薛涛：读《道德经》中的几点管理学体会（二）

前言

我读书非常慢，薛涛经常停下，读道德经点管《道德经》读了两年，理学在朋友圈敢发感悟的薛涛，偶尔为之。读道德经点管我觉得我能(敢)写点感悟的理学，才算是薛涛我真读过的，写不出的读道德经点管就算我其实没读懂。相比别人，理学我对我自己读不dong(动和懂)书，薛涛也曾经很自我怀疑---是读道德经点管不是我学习能力太差?好在朋友圈里的微信好友都很支持，给了些许安慰。理学

我也是薛涛不敢简单地把书里的别人的精彩拿出来发文章的，因为那不是读道德经点管我的。年过半百，理学渐渐悟到了很多东西其实是书里学不来的。什么是“我的”?必须是我将书里的内容，结合自己五年基层管理、十年中层管理和十年高层管理的经验，揉在一起，才能“化”出来和值得“奉”出来的。涉及我没有能经历到的领域或层次，往往就不能把书中的相关东西变成自己的东西。所以我想，就我个人而言，读书学习和复盘，是强化了转化效率，但转化的基础还要来自我自己的经历。究其根本，看来我的能力模型是不配“书中自有黄金屋”的，我更应该追随阳明先生所说的，“事上磨、心中修、尘中炼”。既然是在练中炼，我写道德经自然就不是正襟危坐从头至尾，用中有感悟即发，体会也就不按章节顺序来写了。

老子写《道德经》，解答如何成为有道者和圣人；我看《道德经》，却都是在找如何做成功的个人和管理者。个人成长和组织成长，个人战略和组织战略，个人管理和组织管理，内在道理都是相通的，这是我读《道德经》的关键处，学管理，以上都包括。关于这三对词之间的关系，大家可以参看我下面的报告，也许比文字更生动说明我的理解。

来自18年E20年终总结会

前言补充

读《道德经》的解读一发布以后，收到了不少企业家和管理者的认可，非常感动。但是也有一些读者反馈文章太艰深看不太懂，个人觉得原因可能是如下三点之一：

1、看到古文就蒙住双眼，其实三千年前那次人类文明东西方同步大爆发，留下的财富是真的不能错过的。而我读遍道德经的各种解读里，我的解读恐怕是你能找到的最实用主义的，最切合谋生的入世修行的需求的解读了……

2、自身职业走的是“侠”道(尤其金融界咨询界)，不明白”将”道的管理体验和视角，这个真的没办法……（详情可见：薛涛: 浅谈环保人职业发展（上）：将、侠、王和因玩而坚韧）

3、年纪太轻，没有做过管理者(哪怕初级的)，这些解读就真的不容易懂，这个只能留给时间了。存下来，慢慢用在你的生活工作体验里思考、验证、同行。

2023年7月10号

一、《道德经》第四十二章

原文：

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，亦我而教人。强梁者不得其死——吾将以为教父。

别人的译文：

道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。人们最厌恶的就是“孤”、““寡”、“不谷”，但王公却用这些字来称呼自己。所以一切事物，如果减损它却反而得到增加；如果增加它却反而得到减损。别人这样教导我，我也这样去教导别人。强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。

我的体会：

这是《道德经》最有名的一章，也确实具有相对高阶的地位，贯穿了全书，但是要真懂这一章，很难很难。

如何理解前1/3中的“一生二，二生三，三生万物”？

首先，三实为叁，通“参”，字面意思即为描述阴阳矛盾体的相互作用，可为一种暗含之意，俗化到哲学角度，这就是辩证法。

其次，以个人成长规律角度来看，以人逐渐认知社会的过程为例：一生二是学会分对错、好坏，是幼儿开始建立人生观的第一步。然而，伴随着社会经验的丰富，逐步认识到世界是灰度的，也是动态和相互作用的。没有简单的对错，没有简单的好坏，逐渐明白了博弈论、辩证法和概率论，不再偏激，学会独立判断，却又能建立和坚守自己的价值观并做到和光同尘，也就算入世的门渐渐打开了。

最后，从管理学角度看，必然要面对大量的“既要又要”的问题，无论个人发展还是组织发展，尤其是当下，处于未来三十年的内卷时代(对比前三十年的改革红利时代)，这个基本成为定局。既要又要，如何做到？关键处就在这个“二生三”里。我在前文《解读一》中的《道德经》第五章，举了个例子，有助于理解它，大家可以去看。后面，也许还会经常用到这个“二生三”。近两年的论坛报告里，在分析行业趋势和企业战略的时候我也会经常用到它，比如下面这个小视频。

三生万物之再谈再生水

总体而言，做到“二生三”，对于管理者的各方面的综合要求是极高的。他需要通人性(参见下一节的十五章)，需要明战略，需要空己利(也参见《解读一》的《道德经》第五章)，需要有创新力(认知定义里的“破格”)，还需要真正理解老子说的仁与不仁。究其根本，这些要求其实还都是分散各处的基础，它们必须有机的合并迸发，形成一种升维的思路以及对应的解法，此时，就形成了破局。达到这种状态之时，恰恰就是文中所说的“冲气以为和”。 123

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